箴石
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丞相曰：“吾闻诸郑长者曰：‘君子正颜色，则远暴嫚；出辞气，则远鄙倍矣。’故言可述，行可则。此有司夙昔所愿睹也。若夫剑客论、博奕辩，盛色而相苏，立权以不相假，使有司不能取贤良之议，而贤良、文学被不逊之名，窃为诸生不取也。公孙龙有言：‘论之为道辩，故不可以不属意，属意相宽，相宽其归争，争而不让，则入于鄙。’今有司以不仁，又蒙素餐，无以更责雪耻矣。县官所招举贤良、文学，而及亲民伟仕，亦未见其能用箴石而医百姓之疾也。”
贤良曰：“贾生有言：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’故曰：‘谈何容易。’谈且不易，而况行之乎？此胡建所以不得其死，而吴得几不免于患也。语曰：‘五盗执一良人，枉木恶直绳。’今欲下箴石，通关鬲，则恐有盛、胡之累，怀箴橐艾，则被不工之名。‘狼跋其胡，载踕其尾。’君子之路，行止之道固狭耳。此子石所以叹息也。”
白话文翻译：
丞相说：“我听郑国的一些德高望重的人说：‘君子保持庄重的神色，就能远离粗暴和轻慢；说话注意言辞语气，就能远离粗鄙和背理。’所以说话要值得记述，行为要可以作为准则。这是我们这些官员一直以来希望看到的。至于像剑客那样争论、像博戏下棋那样辩论，气势汹汹地相互指责，树立权势而互不相让，使得我们不能听取贤良之士的合理建议，而贤良、文学之士却背负上了不谦逊的名声，我私下里认为诸位儒生这样做是不可取的。公孙龙说过：‘辩论的原则在于说理清楚，所以不能不留意态度，如果留意态度却只是表面上宽容，表面宽容最终还是会导致争论，争论起来又互不相让，那就会陷入粗鄙。’如今我们这些官员被指责为不仁，又被认为是白白享受俸禄，没有办法再推卸责任来洗刷耻辱了。朝廷所招举的贤良、文学之士，等到他们担任了亲近百姓的重要官职，也没见他们能够用正确的方法来医治百姓的疾苦。”
贤良说：“贾谊说过：‘说浅白的话就显得言辞浅薄而不能切中要害，说深刻的话又会逆耳而违背旨意。’所以说：‘谈论事情谈何容易。’谈论尚且不容易，更何况去做呢？这就是胡建不得善终，而吴得几乎不能免于祸患的原因。俗话说：‘五个强盗抓住一个好人，弯曲的木头厌恶笔直的墨线。’如今想要用正确的方法来解决问题、打通阻塞，就担心会有像王盛、胡建那样的牵累，怀揣着治病的针石和艾草（指有好的办法），却会背上不称职的名声。‘狼前进就踩着颈下的悬肉，后退又会被尾巴绊倒。’君子所走的道路，行动和停止的选择本来就很狭窄啊。这就是子石为此叹息的原因。”
注释：
正颜色：保持庄重的神色。颜色，指神色、表情。
远暴嫚：远离粗暴和轻慢。暴，粗暴；嫚，轻慢。
出辞气：说话注意言辞语气。辞气，言辞和语气。
鄙倍：粗鄙和背理。倍，通 “背”，违背。
言可述：说话要值得记述。
行可则：行为要可以作为准则。则，准则。
有司：古代设官分职，各有专司，故称官吏为有司，这里指丞相及相关官员。
夙昔：从前，这里指一直以来。
剑客论：像剑客那样争论，形容争论激烈、好斗。
博奕辩：像博戏（赌博游戏）、下棋那样辩论，指辩论时互不相让，只为争胜。
盛色：气势汹汹的神色。
相苏：相互指责。苏，通 “诉”，指责。
立权：树立权势。
不相假：互不相让。假，宽容。
公孙龙：战国时期名家代表人物，以善辩著称。
论之为道辩：辩论的原则在于说理清楚。
属意：留意，注意。
相宽其归争：表面上宽容最终还是会导致争论。
蒙素餐：被认为是白白享受俸禄。素餐，不劳而食，白白吃饭。
更责：推卸责任。
雪耻：洗刷耻辱。
县官：这里指朝廷。
亲民伟仕：担任亲近百姓的重要官职。
箴石：古代治病的针和石针，这里比喻正确的方法、良策。
贾生：即贾谊，西汉初期著名政论家、文学家。
恳言：说浅白的话。
深言：说深刻的话。
逆耳而失指：逆耳而违背旨意。指，通 “旨”，旨意。
胡建：西汉人，曾为守军正丞，因得罪权贵而被杀。
吴得：具体所指不详，文中提到他几乎不能免于祸患。
五盗执一良人，枉木恶直绳：五个强盗抓住一个好人，弯曲的木头厌恶笔直的墨线，比喻坏人厌恶正直的人或事。
通关鬲：打通阻塞。关鬲，比喻身体或社会中的阻塞不通的情况。
盛、胡：可能指王盛和胡建，具体所指需结合更多背景资料，文中暗示他们因正直行事而遭遇不幸。
怀箴橐艾：怀揣着治病的针石和艾草，比喻有好的办法、良策。箴，针石；橐，口袋；艾，艾草，古代用于治病。
被不工之名：背上不称职的名声。被，遭受。
狼跋其胡，载踕其尾：出自《诗经・豳风・狼跋》，意思是狼前进就踩着颈下的悬肉，后退又会被尾巴绊倒，比喻进退两难。跋，踩；胡，老狼颈下的悬肉；载，又；踕，同 “跲”，绊倒。
子石：具体所指不详，文中提到他因君子行路艰难而叹息。
延伸阅读：
《史记・屈原贾生列传》：详细记载了贾谊的生平事迹、思想主张和文学成就，有助于深入理解贾谊关于言论的观点以及他所处的时代背景。
《公孙龙子译注》：对公孙龙的著作进行注释和翻译，可深入了解公孙龙的辩论思想和逻辑学说，理解文中引用公孙龙言论的内涵。
《中国古代政治文化研究》：系统研究中国古代政治文化的特点和发展，对于理解古代官员的道德要求、言论规范以及政治环境对言论和行为的影响等方面有重要参考价值。
《汉书・胡建传》：如果有关于胡建的详细记载篇章，可进一步了解胡建的事迹和他不得善终的具体原因，以及当时的社会政治状况。
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《说苑・谈丛》：西汉刘向所著，其中包含了许多关于言论、行为准则等方面的言论和故事，与本文中关于言辞、行为的讨论相关，可作为拓展阅读加深理解。
《新序・杂事》：同样是西汉刘向编撰，里面有不少关于古代人物的事迹和思想，对于理解古代的政治环境、官员的职责以及不同人物的言论和行为等方面有一定的参考价值，与本文所表达的思想有相通之处。
《中国历代名言警句选》：收录了中国古代各个时期的名言警句，可从中找到更多关于言论、道德、政治等方面的经典论述，与本文所涉及的话题相互印证和补充。
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