大夫曰：“虎兕所以能执熊罴、服群兽者，爪牙利而攫便也。秦所以超诸侯、吞天下、幷敌国者，险阻固而势居然也。故龟猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不轻。故有备则制人，无备则制于人。故仲山甫补衮职之阙，蒙公筑长城之固，所以备寇难，而折冲万里之外也。今不固其外，欲安其内，犹家人不坚垣墙，狗吠夜惊，而闇昧妄行也。”

文学曰：“秦左殽、函，右陇阺，前蜀、汉，后山、河，四塞以为固，金城千里，良将勇士，设利器而守陉隧，墨子守云梯之械也。以为虽汤、武复生，蚩尤复起，不轻攻也。然戍卒陈胜无将帅之任，师旅之众，奋空拳而破百万之师，无墙篱之难。故在德不在固。诚以仁义为阻，道德为塞，贤人为兵，圣人为守，则莫能入。如此则中国无狗吠之警，而边境无鹿骇狼顾之忧矣。夫何妄行而之乎？”

大夫曰：“古者，为国必察土地、山陵阻险、天时地利，然后可以王霸。故制地城郭，饬沟垒，以御寇固国。春秋曰：‘冬浚洙。’修地利也。三军顺天时，以实击虚，然困于阻险，敌于金城。楚庄之围宋，秦师败崤嵚崟，是也。故曰：‘天时不如地利。’羌、胡固，近于边，今不取，必为四境长患。此季孙之所以忧颛臾，有句贱之变，而为强吴之所悔也。”

文学曰：“地利不如人和，武力不如文德。周之致远，不以地利，以人和也。百世不夺，非以险，以德也。吴有三江、五湖之难，而兼于越。楚有汝渊、两堂之固，而灭于秦。秦有陇阺、崤塞，而亡于诸侯。晋有河、华、九阿，而夺于六卿。齐有泰山、巨海，而胁于田常。桀、纣有天下，兼于滈亳。秦王以六合困于陈涉。非地利不固，无术以守之也。释迩忧远，犹吴不内定其国，而西绝淮水与齐、晋争强也；越因其罢，击其虚。使吴王用申胥，修德，无恃极其众，则句践不免为藩臣海崖，何谋之敢虑也？”

大夫曰：“楚自巫山起方城，属巫、黔中，设扞关以拒秦。秦包商、洛、崤、函，以御诸侯。韩阻宜阳、伊阙，要成皋、太行，以安周、郑。魏滨洛筑城、阻山带河，以保晋国。赵结飞狐、句注、孟门，以存邢代。燕塞碣石，绝邪谷，绕援辽。齐抚阿、甄，关荣、历，倚太山，负海、河。关梁者，邦国之固，而山川者，社稷之宝也。徐人灭舒，春秋谓之‘取’，恶其无备，得物之易也。故恤来兵，仁伤刑。君子为国，必有不可犯之难。易曰：‘重门击拓，以待暴客。’言备之素修也。”

文学曰：“阻险不如阻义，昔汤以七十里，为政于天下，舒以百里，亡于敌国。此其所以见恶也。使关梁足恃，六国不兼于秦；河、山足保，秦不亡于楚、汉。由此观之：冲隆不足为强，高城不足为固。行善则昌，行恶则亡。王者博爱远施，外内合同，四海各以其职来祭，何击拓而待？传曰：‘诸侯之有关梁，庶人之有爵禄，非升平之兴，盖自战国始也。”

白话文翻译：

御史大夫说：“老虎和犀牛之所以能够擒获熊和罴、制服群兽，是因为它们爪子和牙齿锋利且抓取方便。秦国之所以能够超越诸侯、吞并天下、兼并敌国，是因为它地势险要坚固且形势有利。所以乌龟和猖有甲壳，狐狸和貉就不能擒获它们；蝮蛇有毒刺，人们就会忌惮而不轻易招惹。所以有防备就能控制别人，没有防备就会被别人控制。所以仲山甫弥补君主的过失，蒙恬修筑坚固的长城，这是为了防备敌寇的灾难，并且抵御远方的敌人。如今不巩固外部，却想安定内部，就好像一家人不加固围墙，夜里狗叫使人受惊，却在黑暗中盲目行动。”

文学说：“秦国左边有崤山和函谷关，右边有陇坻，前面有蜀地和汉中，后面有山脉和黄河，四面有要塞作为坚固的屏障，国土广大，良将勇士，设置锐利的武器防守关隘，就像墨子防守云梯的器械一样。认为即使商汤、周武王再生，蚩尤再起，也不会轻易进攻。然而戍卒陈胜没有将帅的任命，没有众多的军队，赤手空拳却攻破了百万大军，没有遇到像围墙一样的阻碍。所以关键在于德行而不是地势的坚固。如果真的把仁义作为阻碍，把道德作为要塞，把贤人作为士兵，把圣人作为守卫，那就没有人能入侵。这样的话，中原就没有狗叫引起的警报，边境也没有像鹿和狼那样的忧患了。怎么会盲目行动呢？”

御史大夫说：“古代，治理国家必定要考察土地、山陵的险阻、天时地利，然后才可以成就王业和霸业。所以建造城池，整治沟垒，来抵御敌寇巩固国家。《春秋》说：‘冬天疏浚洙水。’这是为了修整地利。军队顺应天时，以充实的力量攻击空虚之处，然而被困在险要之地，与坚固的城池对抗。楚庄王围困宋国，秦国军队在崤山险要之地失败，就是这样的情况。所以说：‘天时不如地利。’羌、胡地势险要，靠近边境，如今不夺取，必定会成为四方边境长久的忧患。这就是季孙忧虑颛臾，有句贱的变故，并且让强大的吴国后悔的原因。”

文学说：“地利不如人和，武力不如文德。周朝能够达到远方，不是依靠地利，而是依靠人和。百世都不能夺取，不是依靠险要，而是依靠德行。吴国拥有三江、五湖的险要，却被越国兼并。楚国拥有汝渊、两堂的坚固地势，却被秦国灭亡。秦国拥有陇坻、崤塞的险要，却被诸侯所灭。晋国拥有黄河、华山、九阿的险要，却被六卿夺取政权。齐国拥有泰山、大海的险要，却被田常胁迫。夏桀、商纣拥有天下，却被滈亳之地的人兼并。秦王拥有天下却被陈涉所困。不是地利不坚固，而是没有好的策略来守卫。放弃近处的忧患而担忧远方，就像吴国不先安定国内，却向西越过淮水与齐国、晋国争强；越国趁着吴国疲惫，攻击它的空虚之处。假如吴王任用申胥，修养德行，不倚仗他的众多百姓，那么勾践不免成为海边的藩臣，怎么敢有图谋呢？”

御史大夫说：“楚国从巫山到方城，连接巫地和黔中，设置扞关来抵御秦国。秦国包括商地、洛地、崤山、函谷关，来抵御诸侯。韩国凭借宜阳、伊阙作为险阻，控制成皋、太行，来安定周地和郑地。魏国濒临洛水修筑城池，依靠山脉，以黄河为带，来保卫晋国。赵国连接飞狐、句注、孟门，来保存邢地和代地。燕国以碣石为要塞，隔绝邪谷，环绕援救辽东。关隘桥梁，是国家坚固的保障，山川，是国家的珍宝。徐国人消灭舒国，《春秋》说‘夺取’，厌恶它没有防备，得到东西太容易。所以怜惜民众而慎用兵力，仁爱胜过刑罚。君子治理国家，必定有不可侵犯的威严。《易经》说：‘设置多重门户，敲击木梆，来防备暴徒。’这是说要平素就做好防备。”

文学说：“依靠险阻不如依靠道义，从前商汤凭借七十里的土地，在天下施行政令，舒国凭借百里的土地，被敌国灭亡。这就是被厌恶的原因。假如关隘桥梁足以依靠，六国就不会被秦国兼并；黄河、山脉足以保全国家，秦国就不会被楚国、汉朝所灭。由此看来：险阻不足以成为强大的保障，高城不足以成为坚固的依靠。施行善政就会昌盛，施行恶政就会灭亡。王者广泛地施爱，远近都能得到恩泽，内外团结，四海各国都按照自己的职责前来祭祀，哪里用得着敲击木梆来防备呢？传曰：‘诸侯有关隘桥梁，百姓有爵禄，不是太平盛世的兴起，大概从战国开始。’”

注释：

熊罴（pí）：熊和罴，皆为猛兽。

攫（jué）：抓取。

仲山甫：周宣王的大臣，辅佐宣王中兴。

蒙公：蒙恬，秦朝将领，曾修筑长城。

左殽、函：左边有崤山和函谷关。殽，同 “崤”。

右陇阺（dǐ）：右边有陇坻，即陇山。

前蜀、汉：前面有蜀地和汉中。

后山、河：后面有山脉和黄河。

墨子守云梯之械：墨子善于防守，曾阻止公输般的云梯进攻。

申胥：伍子胥，名员，字子胥，封于申地，称申胥，吴国大臣。

秦包商、洛、崤、函：秦国包括商地、洛地、崤山、函谷关。

韩阻宜阳、伊阙：韩国凭借宜阳、伊阙作为险阻。

要（yāo）成皋、太行：控制成皋、太行。要，通 “邀”，拦截，控制。

魏滨洛筑城、阻山带河：魏国濒临洛水修筑城池，依靠山脉，以黄河为带。

赵结飞狐、句注、孟门：赵国连接飞狐、句注、孟门这些险要之地。

燕塞碣石，绝邪谷，绕援辽：燕国以碣石为要塞，隔绝邪谷，环绕援救辽东。

齐抚阿、甄，关荣、历，倚太山，负海、河：齐国安抚阿地、甄地，以荣地、历地为关隘，倚仗泰山，背靠大海和黄河。

冲隆：险阻。

重门击拓：设置多重门户，敲击木梆。拓，通 “柝”，木梆。

延伸阅读：

《史记・秦本纪》：详细记载了秦国的发展历程，包括其凭借地势险要而崛起，以及后来的兴衰，可深入了解秦国的历史和军事战略。

《史记・楚世家》：记录了楚国的历史，楚国的地势险要以及与各国的战争等情况，与文中楚国的内容相关。

《墨子译注》（孙诒让著）：能深入理解墨子防守云梯之械的具体情况，以及墨子的军事思想和防守策略。

《中国古代政治思想史》（刘泽华主编）：系统阐述中国古代政治思想的发展脉络，对儒家、法家等学派关于地利、人和、德政等思想有深入分析，能帮助理解文中御史大夫和文学的观点及背后的思想根源。

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《盐铁论》其他篇章：阅读全书可全面了解贤良文学与御史大夫等围绕各种经济、政治、文化等问题的辩论，深入体会当时的社会思潮和不同学派观点的交锋，以及这些观点对西汉政策和社会发展的影响，其中可能有更多关于地利、人和、德政与武备等方面的讨论。

《说苑・指武》：西汉刘向所著，包含许多关于军事、战争、治国方略等方面的故事和言论，与本文中关于地利、人和、德政等讨论相关，可作为拓展阅读加深理解。

《新序・杂事》：同样是西汉刘向编撰，里面有不少关于古代人物的事迹和思想，对于理解古代的军事决策、国家治理以及不同学派的观点等方面有一定参考价值，与本文所表达的思想有相通之处。

《资治通鉴・汉纪》：对西汉时期的历史有详细的编年记载，可从时间顺序上了解文中所提到的事件的背景和发展过程，进一步加深对文本内容的理解，特别是关于汉朝对边疆的治理和军事战略等情况。