结和_完整版在线阅读_卷八

结和

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大夫曰：“汉兴以来，修好结和亲，所聘遗单于者甚厚；然不纪重质厚赂之故改节，而暴害滋甚。先帝睹其可以武折，而不可以德怀，故广将帅，招奋击，以诛厥罪；功勋粲然，着于海内，藏于记府，何命‘亡十获一’乎？夫偷安者后危，虑近者忧迩，贤者离俗，智士权行，君子所虑，众庶疑焉。故民可与观成，不可与图始。此有司所独见，而文学所不睹。”

文学曰：“往者，匈奴结和亲，诸夷纳贡，即君臣外内相信，无胡、越之患。当此之时，上求寡而易赡，民安乐而无事，耕田而食，桑麻而衣，家有数年之蓄，县官余货财，闾里耆老，咸及其泽。自是之后，退文任武，苦师劳众，以略无用之地，立郡沙石之间，民不能自守，发屯乘城，挽辇而赡之。愚窃见其亡，不睹其成。”

大夫曰：“匈奴以虚名市于汉，而实不从；数为蛮、貊所绐，不痛之，何故也？高皇帝仗剑定九州；今以九州而不行于匈奴。闾里常民，尚有枭散，况万里之主与小国之匈奴乎？夫以天下之力勤何不摧？以天下之士民何不服？今有帝名，而威不信于长城之外，反赂遗而尚踞敖，此五帝所不忍，三王所毕怒也。”

文学曰：“汤事夏而卒服之，周事殷而卒灭之。故以大御小者王，以强凌弱者亡。圣人不困其众以兼国，良御不困其马以兼道。故造父之御不失和，圣人之治不倍德。秦摄利衔以御宇内，执修棰以笞八极，骖服以罢，而鞭策愈加，故有倾衔遗棰之变。士民非不众，力勤非不多也，皆内倍外附而莫为用。此高皇帝所以仗剑而取天下也。夫两主好合，内外交通，天下安宁，世世无患，士民何事？三王何怒焉？”

大夫曰：“伯翳之始封秦，地为七十里。穆公开霸，孝公广业。自卑至上，自小至大。故先祖基之，子孙成之。轩辕战涿鹿，杀两皞、蚩尤而为帝，汤、武伐夏、商，诛桀、纣而为王。黄帝以战成功，汤、武以伐成孝。故手足之勤，腹肠之养也。当世之务，后世之利也。今四夷内侵，不攘，万世必有长患。先帝兴义兵以诛强暴，东灭朝鲜，西定冉、駹，南擒百越，北挫强胡，追匈奴以广北州，汤、武之举，蚩尤之兵也。故圣主斥地，非私其利，用兵，非徒奋怒也，所以匡难辟害，以为黎民远虑。”

文学曰：“秦南禽劲越，北却强胡，竭中国以役四夷，人罢极而主不恤，国内溃而上不知；是以一夫倡而天下和，兵破陈涉，地夺诸侯，何嗣之所利？诗云：‘雍雍鸣鳱，旭日始旦。’登得前利，不念后咎。故吴王知伐齐之便，不知干遂之患。秦知进取之利，而不知鸿门之难。是知一而不知十也。周谨小而得大，秦欲大而亡小。语曰：‘前车覆，后车戒。’‘殷鉴不远，在夏后之世’矣。”

白话文翻译：

御史大夫说：“汉朝建立以来，与匈奴友好往来并缔结和亲，送给单于的财物非常丰厚；然而匈奴并不因厚重的人质和丰厚的贿赂而改变他们的行为，反而暴虐侵害更加严重。先帝看到对匈奴用武力才能使其折服，用德怀不能使其归顺，所以扩充将帅的力量，招募奋勇作战的士兵，来惩罚匈奴的罪行；建立的功勋显著，闻名海内，记录保存在官府，怎么能说‘损失十分收获一分’呢？贪图安逸的人日后会面临危险，只考虑眼前的人会有近忧，贤能的人会超脱世俗，有智慧的人会权衡行事，君子所考虑的事情，一般人会对此产生怀疑。所以百姓可以和他们一起看到成功的结果，却不能和他们一起谋划事情的开始。这是主管官员独到的见解，而贤良文学们看不到这些。”

文学说：“过去，与匈奴缔结和亲，各少数民族纳贡称臣，君臣内外相互信任，没有匈奴、南越等的祸患。在那个时候，朝廷的需求少而且容易满足，百姓安乐无事，耕种田地获取食物，种植桑麻获取衣物，家家户户都有几年的积蓄，朝廷也有多余的财物，乡里的老人，都能受到恩泽。从那以后，放弃文治任用武力，使军队和百姓都受苦，去夺取没有实际用处的土地，在沙石之地设立郡县，百姓不能自行守卫，朝廷征发屯兵去守城，用车运送物资去供养他们。我私下认为这样做只有损失，看不到成功的希望。”

御史大夫说：“匈奴用虚名与汉朝交往，实际上却不顺从；多次被少数民族欺骗，不狠狠地惩治他们，这是为什么呢？高皇帝（刘邦）仗剑平定了九州；如今拥有九州却不能使匈奴服从。乡里的普通百姓，尚且有勇猛杀敌的决心，何况是统治万里的君主面对小小的匈奴呢？凭借天下的力量，还有什么不能摧毁的呢？凭借天下的士人百姓，还有什么人不能使他们归服呢？现在空有皇帝的名号，而威严不能在长城之外得到彰显，反而用财物贿赂匈奴，可匈奴依然傲慢无礼，这是五帝所不能容忍的，也是三王会极为愤怒的事情。”

文学说：“商汤侍奉夏朝，最终使夏朝归服；周武王侍奉商朝，最终灭掉了商朝。所以用大德来统治小国的可以成就王业，用强力欺凌弱小的会走向灭亡。圣人不会使他的百姓陷入困境而去兼并他国，优秀的车夫不会使他的马匹疲惫而去兼程赶路。所以造父驾车不会失去协调，圣人治理国家不会违背道德。秦朝贪图利益，用严酷的手段统治天下，拿着长长的鞭子去驱使百姓，驾车的马疲惫不堪，而鞭策更加严厉，所以发生了车毁马伤的变故。士人百姓不是数量不多，努力付出的也不是不够多，只是内部背离、外部依附，百姓不愿为朝廷效力。这就是高皇帝（刘邦）仗剑夺取天下的原因。如果两国君主友好联合，内外交往，天下安宁，世世代代没有祸患，士人百姓还会有什么事情呢？三王又何必愤怒呢？”

御史大夫说：“伯翳最初受封在秦地，土地只有七十里。秦穆公开创霸业，秦孝公扩大基业。从卑微走向尊贵，从小国发展成大国。所以先祖奠定基础，子孙成就大业。轩辕黄帝在涿鹿作战，杀死了两皞、蚩尤而成为帝王，商汤、周武王讨伐夏朝、商朝，诛杀夏桀、商纣而成就王业。所以辛勤的劳作，就像为了满足腹肠的需要一样。当前的事务，是为了后世的利益。如今四方少数民族入侵，如果不加以抵御，千秋万代都会有长久的祸患。先帝发动正义之师来诛灭强暴，向东灭掉朝鲜，向西平定冉、駹，向南擒获百越，向北挫败强大的匈奴，追击匈奴来扩大北方的疆土，这就像商汤、周武王的举动，也像黄帝讨伐蚩尤的用兵。所以圣明的君主开拓疆土，不是为了谋取私利，用兵也不只是为了发泄愤怒，而是为了匡正危难、避免祸害，为黎民百姓作长远的考虑。”

文学说：“秦朝向南擒获强劲的百越，向北击退强大的匈奴，耗尽中原的力量去役使四方少数民族，百姓疲惫到极点而君主却不体恤，国内崩溃而君主却不知道；所以一个人倡导起义而天下响应，陈涉起兵，诸侯夺取土地，这对后世的继承人有什么好处呢？《诗经》说：‘鹡鸰鸟雍雍鸣叫，旭日刚刚升起。’只看到眼前的利益，不考虑日后的灾祸。所以吴王知道讨伐齐国的便利，却不知道干遂的祸患。秦朝知道进取的好处，却不知道鸿门的危难。这是只知道一方面而不知道多方面。周朝谨慎对待小事而成就大业，秦朝想要强大却忽略小事。俗话说：‘前面的车翻了，后面的车要引以为戒。’‘殷商的借鉴并不遥远，就在夏朝的时代。’”

注释：

聘遗：指送礼。

单于：匈奴君主的称号。

纪：因，因为。

改节：改变行为。

暴害：暴虐侵害。

先帝：这里指汉武帝。

广将帅：扩充将帅的力量。

招奋击：招募奋勇作战的士兵。

厥：代词，他们的。

粲然：显著的样子。

记府：官府，这里指记录功勋的地方。

偷安：贪图安逸。

虑近：只考虑眼前。

离俗：超脱世俗。

权行：权衡行事。

有司：主管官员。

纳贡：缴纳贡物，这里指称臣纳贡。

赡：满足。

耆老：老人。

退文任武：放弃文治任用武力。

略：夺取。

发屯：征发屯兵。

乘城：守城。

挽辇：用车运送物资。

市：交往。

绐：欺骗。

高皇帝：指汉高祖刘邦。

枭散：勇猛杀敌，这里指有勇猛的决心。

信：彰显，使…… 信服。

踞敖：傲慢无礼。敖，同 “傲”。

五帝：传说中的五位上古帝王，一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

三王：一般指夏禹、商汤、周武王。

汤：商汤，商朝的开国君主。

毕怒：极为愤怒。

摄利衔：贪图利益，用严酷的手段。摄，摄取，贪图；利衔，这里指严酷的统治手段。

笞：驱使。

骖服：驾车的马。骖，古代指驾在车前两侧的马；服，古代指驾在车辕中间的马。

倍德：违背道德。倍，通 “背”。

造父：古代善于驾车的人。

倾衔遗棰：车毁马伤。衔，马嚼子；棰，鞭子。

内倍外附：内部背离，外部依附。倍，通 “背”。

伯翳：即伯益，相传为嬴姓始祖，辅佐大禹治水有功，受封于秦地。

穆公：秦穆公，春秋时期秦国国君，春秋五霸之一。

孝公：秦孝公，战国时期秦国国君，任用商鞅变法，使秦国强大。

轩辕：黄帝的名字。

两皞：一般指太皞、少皞，传说中的上古帝王。

蚩尤：传说中与黄帝作战的部落首领。

腹肠之养：就像为了满足腹肠的需要一样。

攘：抵御。

禽：同 “擒”，擒获。

罢极：疲惫到极点。罢，通 “疲”。

倡：倡导。

雍雍：和谐的样子。

鳱（jì）：即 “鹡鸰”，一种鸟。

干遂：地名，吴王夫差在干遂被越王勾践打败。

鸿门：地名，指鸿门宴，刘邦在鸿门宴上险些被项羽杀害。

盐铁论

结和

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