盐铁论

大夫曰：“家人有宝器，尚函匣而藏之，况人主之山海乎？夫权利之处，必在深山穷泽之中，非豪民不能通其利。异时，盐铁未笼，布衣有朐邴，人君有吴王，皆盐铁初议也。吴王专山泽之饶，薄赋其民，赈赡穷乏，以成私威。私威积而逆节之心作。夫不蚤绝其源而忧其末，若决吕梁，沛然，其所伤必多矣。太公曰：‘一家害百家，百家害诸侯，诸侯害天下，王法禁之。’今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党，则强御日以不制，而幷兼之徒奸形成也。”

文学曰：“民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。故民人以垣墙为藏闭，天子以四海为匣匮。天子适诸侯，升自阼阶，诸侯纳管键，执策而听命，示莫为主也。是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。若是，虽汤、武生存于世，无所容其虑。工商之事，欧冶之任，何奸之能成？三桓专鲁，六卿分晋，不以盐铁。故权利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在萧墙，而不在朐邴也。”大夫曰：“山海有禁，而民不倾；贵贱有平，而民不疑。县官设衡立准，人从所欲，虽使五尺童子适市，莫之能欺。今罢去之，则豪民擅其用而专其利。决市闾巷，高下在口吻，贵贱无常，端坐而民豪，是以养强抑弱而藏于跖也。强养弱抑，则齐民消；若众秽之盛而害五谷。一家害百家，不在朐邴，如何也？”文学曰：“山海者，财用之宝路也。铁器者，农夫之死士也。死士用，则仇雠灭，仇雠灭，则田野辟，田野辟而五谷熟。宝路开，则百姓赡而民用给，民用给则国富。国富而教之以礼，则行道有让，而工商不相豫，人怀敦朴以相接，而莫相利。夫秦、楚、燕、齐，土力不同，刚柔异势，巨小之用，居句之宜，党殊俗易，各有所便。县官笼而一之，则铁器失其宜，而农民失其便。器用不便，则农夫罢于野而草莱不辟。草莱不辟，则民困乏。故盐冶之处，大傲皆依山川，近铁炭，其势咸远而作剧。郡中卒践更者，多不勘，责取庸代。县吧或以户口赋铁，而贱平其准。良家以道次发僦运盐、铁，烦费，百姓病苦之。愚窃见一官之伤千里，未睹其在朐邴也。”

白话文翻译：

御史大夫说：“百姓家中有宝贵的器物，尚且要用匣子装起来收藏好，何况是君主所拥有的山林湖海呢？那些能够获取财利的地方，必定在深山荒野和偏远的湖泽之中，不是豪强大族就无法从中获取利益。从前，盐铁没有被国家垄断经营的时候，平民中有朐邴那样的富豪，君主中有吴王刘濞那样的诸侯，这都是当初盐铁经营引发的事情。吴王独占山林湖海的富饶资源，对他的百姓征收轻薄的赋税，赈济供养贫困的人，以此来树立个人的威望。个人威望积累多了，叛逆的心思就产生了。如果不及早断绝祸源却担忧后来产生的问题，就好像决开吕梁的堤坝，水势汹涌而来，受到伤害的一定很多。姜太公说：‘一个家族为害百家，百家为害诸侯，诸侯为害天下，王法要禁止这样的行为。’如今放纵百姓去追逐财利，废除盐铁专卖来资助那些强暴强横的人，满足他们的贪心，众多邪恶之人聚集在一起，豪门大族结成朋党，那么强横难制的人就会日益难以控制，兼并他人的奸邪之徒的恶行也就形成了。”

文学之士说：“百姓把财富藏在家里，诸侯把财富藏在封国里，天子把财富藏在天下。所以百姓用围墙当作收藏财物的屏障，天子把四海当作装财物的匣子和柜子。天子到诸侯那里去，从东阶登上殿堂，诸侯交出钥匙，拿着竹简听从天子的命令，以此表示没有谁能擅自做主。因此，圣明的君主不蓄积聚敛财富，而是把财富藏于民间，远离浮薄的财利，致力于让百姓行仁义之事；仁义和礼制确立了，百姓就会受到君主的教化。如果是这样，即使商汤、周武王活在当世，也没有什么可忧虑的。工商业方面的事情，就像欧冶子铸剑那样的事，又怎么能形成奸邪之事呢？鲁国的三桓专权，晋国的六卿瓜分政权，都不是因为盐铁专卖的缘故。所以能够掌握重大财利权力的，不在于山林湖海，而在于朝廷；一个家族为害百家的情况，出现在内部，而不在于像朐邴那样的平民富豪。”

御史大夫说：“山林湖海的资源有禁令管制，百姓就不会相互倾轧；物价的贵贱有调节使之公平，百姓就不会产生疑虑。官府设立权衡标准和物价准则，人们可以各取所需，即使让五尺高的小孩到市场上去，也没有人能够欺骗他。如今废除这些措施，那么豪强大族就会擅自使用资源并独占财利。他们控制市场和街巷的贸易，价格的高低全凭他们一张嘴，物价贵贱没有常规，他们安坐着就能成为豪富，这就是在培养豪强、抑制弱小，实际上是在帮助像盗跖那样的人积聚财富。培养豪强、抑制弱小，平民百姓就会受到削弱；就好像众多杂草茂盛生长会损害五谷一样。一个家族为害百家的情况，不在于朐邴那样的人，怎么能这样说呢？”

文学之士说：“山林湖海，是获取财物的宝贵途径。铁器，是农夫的得力助手。得力助手使用得好，那么危害就会消除，危害消除了，那么田野就会得到开垦，田野开垦了五谷就会成熟。获取财物的途径畅通了，那么百姓就会富足，百姓的用度就会充足，百姓的用度充足了国家就会富强。国家富强了再用礼义来教化百姓，那么人们行路时就会相互礼让，工商业者也不会相互欺诈，人们怀着敦厚朴实的心态相互交往，而不会相互谋取私利。秦地、楚地、燕地、齐地，土地的肥力不同，地势的刚柔有别，工具大小的使用，弯曲和笔直的适宜程度，各地风俗不同，各有各的便利之处。官府垄断经营并强制统一铁器的规格等，那么铁器就会失去其适宜的特性，农民就会失去便利。器具使用不方便，那么农夫就会在田野里疲惫不堪，荒地也就得不到开垦。荒地得不到开垦，百姓就会贫困匮乏。所以盐铁冶炼的地方，大体上都依傍着山川，靠近铁和炭的产地，那些地方往往路途遥远而且劳作艰苦。郡中轮到服更役的士卒，大多不能胜任，就要求取钱财雇人代替。有的县按照户口摊派铁器，还压低铁器的价格标准。良家百姓按照路途次序被征发去雇车运输盐和铁，既麻烦又耗费钱财，百姓对此深感痛苦。我私下认为，一个官吏的不当行为能伤害到千里之外的百姓，没看出问题是出在像朐邴那样的人身上。”

注释：

家人：这里指普通百姓。函匣：用匣子装起来。

权利之处：指能够获取财利的地方。

异时：从前，过去。

盐铁未笼：盐铁没有被国家垄断经营。笼，垄断，控制。

布衣：平民。朐邴：指朐地和邴地的富豪，具体所指不详，代指民间因盐铁获利的富豪。

吴王：即吴王刘濞，汉文帝、汉景帝时期的诸侯王，曾因盐铁之利而势力强大，后发动 “七国之乱”。

专：独占。山泽之饶：山林湖海的富饶资源。

薄赋其民：对他的百姓征收轻薄的赋税。

赈赡：赈济，供养。

私威：个人的威望。

逆节之心：叛逆的心思。

蚤：通 “早”。

吕梁：即吕梁洪，在今江苏铜山附近，地势险要，水势湍急。

太公：指姜太公吕尚。

放民：放纵百姓。

资：资助，帮助。

遂：满足。

强御：强横难制的人。

并兼之徒：兼并他人的人。

垣墙：围墙。藏闭：收藏财物的屏障。

匣匮：匣子和柜子。

适：到…… 去。诸侯：古代的封国君主。

升自阼阶：从东阶登上殿堂。阼阶，东阶，主人迎接宾客时走的台阶，这里指天子到诸侯处时，诸侯以主人身份迎接，天子从东阶上堂。

管键：钥匙。

执策而听命：拿着竹简听从天子的命令。策，竹简。

畜聚：蓄积聚敛。

浮利：浮薄的财利。

欧冶：即欧冶子，春秋时期著名的铸剑师，这里代指工商业方面的事务。

三桓：春秋时期鲁国孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三个卿大夫家族，他们长期把持鲁国政权。

六卿：春秋时期晋国的韩、赵、魏、智、范、中行氏六个卿大夫家族，后六卿逐渐强大，瓜分了晋国。

萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。

县官：这里指官府。设衡立准：设立权衡标准和物价准则。

五尺童子：形容小孩，五尺是古代的长度计量，这里表示小孩的身高。

决市闾巷：控制市场和街巷的贸易。决，控制，掌握。

高下在口吻：价格的高低全凭他们一张嘴，形容随意定价。

端坐而民豪：安坐着就能成为豪富。

藏于跖：帮助像盗跖那样的人积聚财富。跖，即盗跖，古代传说中的大盗。

齐民：平民百姓。

财用之宝路：获取财物的宝贵途径。

死士：本指敢死的勇士，这里比喻铁器是农夫得力的、不可或缺的工具。

仇雠：仇敌，这里指危害农业生产的因素。

土力：土地的肥力。

刚柔异势：地势的刚柔有别。

巨小之用：工具大小的使用。

居句之宜：弯曲和笔直的适宜程度。居，通 “倨”，弯曲；句，通 “勾”，弯曲。

党殊俗易：各地风俗不同。党，处所，这里指地方。

笼而一之：垄断经营并强制统一。

罢：通 “疲”，疲惫。

草莱：荒地。

践更：秦汉时的一种更役，指轮到服役的人可以出钱雇人代替，受钱代役的人叫践更。

不勘：不能胜任。勘，胜任。

责取庸代：要求取钱财雇人代替。庸，通 “佣”，雇佣。

以户口赋铁：按照户口摊派铁器。

贱平其准：压低铁器的价格标准。

良家：指有一定社会地位和财富的人家。道次：路途次序。发僦（jiù）：征发雇车。

延伸阅读：

《史记・吴王濞列传》：详细记载了吴王刘濞的生平事迹，包括他如何利用盐铁之利发展势力，以及最终发动 “七国之乱” 的过程。通过阅读这篇传记，可以深入了解文中提到的吴王专山泽之饶所带来的政治影响，以及当时诸侯与中央的关系。

《汉书・食货志》：全面阐述了汉代的经济制度、政策和发展状况，其中对盐铁专卖制度的起源、实施和影响有详细的记载。有助于理解盐铁专卖在汉代经济和政治中的重要地位，以及围绕盐铁问题所引发的各种讨论的背景。

《中国古代经济史》（傅筑夫著）：系统地论述了中国古代经济的发展历程，对各个历史时期的农业、手工业、商业以及经济政策等方面进行了深入分析。阅读此书可以从更宏观的角度认识中国古代经济的发展脉络，以及盐铁专卖等经济制度在不同历史阶段的作用和意义。

《春秋左传注》（杨伯峻注）：对《左传》进行了详细的注释和解读，《左传》中记载了许多春秋时期各国的政治、经济、文化等方面的内容，其中涉及到的一些关于权力分配、社会矛盾等问题，与文中文学之士提到的三桓专鲁、六卿分晋等事件相关，有助于深入理解古代政治权力的演变和社会问题的根源。

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桓宽的《盐铁论》研究著作：如对《盐铁论》的注释、解读和评论等相关书籍，这些研究成果可以帮助读者从不同角度理解《盐铁论》的内容，包括对文中观点的分析、历史背景的阐述以及学术价值的探讨等。

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《管子》：其中包含了丰富的经济思想和政策主张，如对盐铁等资源的管理和利用等方面的论述，与《盐铁论》中御史大夫的一些观点有相似之处，可以相互参照阅读，进一步理解古代经济管理思想的发展和演变。